Меню сайта
Время
Съезд нихалоевцев
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Главная » 2015 » Декабрь » 2 » «НОХ и ИБРАХИМ наши пророки» * II часть
15:36
«НОХ и ИБРАХИМ наши пророки» * II часть
Продолжение: статья «Нох и Ибрахим наши пророки». Начало данной статьи, прочтите выше.

          В истории нахов есть много искажения, сделанные советскими «разбойниками от науки», как их называл историк М.Дружинин (см. кандидатская диссертация А.Б.Закс о Ташу-Хаджи, опубликованное в Грозном в 1992 году).
Эти просимитские учёные В.Б.Виноградов, В.А.Кузнецов и прочие, на пустом месте создали фальсифицированную основу для иранских евреев-иронцев (маздакиты), как будто они есть аборигены Кавказа, и что они есть аланы. Таким образом, нашу историю они приписали тем, кто вообще не имеют к нему никакое отношение. К тому же сегодня, руками «кремлевских сатанистов и мифотворцев» отвоевано для них, когда-то принадлежавшая к нахскому тукхуму «двала» («Да-ва-ал», «есть властитель ущелий») территорию, что до недавнего времени являлась грузинской автономией. Ведь кавказцы же знают, что они впервые на Северном Кавказе появились, только после 532 года нашей эры (во времена Хосров I Ануширван = правил 531-579 гг.), а также в 6 веке как обслуживающий персонал (с членами их семей), тыловики персидских воинов Великой Кавказской Стены, являвшиеся пограничниками Иранского империя (северный оборонительный рубеж).
          Прожив на Кавказе 1400 лет, осетинские три этноса, даже не перемешались между собой. Они сохранили свои языковые отличия с «сородичами». Я бы сказал не только своеобразие национальных обычаев и традиций их разделяет, но и генетическое основа.
Осетины более 1000 лет жили высоко в горах (там где их оставили иранцы) и спустились они с гор, только после прихода России на Кавказ.
В середине VII века Иран подвергся нашествию арабов. Арабское завоевание Ирана продолжалось до 652 года, и он был включен в арабский Халифат Омейядов. В начале тех событий, иранские военные были отозваны с Великой Кавказской стены в Иран, для защиты от арабской агрессии. В этой ситуации, перед тяжелым выбором оказались иранцы-тыловики предки современных осетин, пустившие свои корни в горах Кавказа. Их и было в начале, якобы несколько тысяч.
Они не имели четкого представления, что их ждет на исторической Родине, и потому не было желания ехать в Иран, охваченный огнем арабской агрессии. С учетом этих обстоятельств, иранцы-тыловики и члены их семей предпочли остаться высоко в горах Кавказа. Это и есть предки современных осетин – иронцы и кударцы. Дигорцы, имеют совсем другую историю, корни и этногенез. Вайнахи, осетин зовут «хири» (хийра), что означает «чужак». К тому же, аланы, которые перебрались из Закавказья (Аран), на Северном Кавказе жили с первого века до нашей эры, т.е., за 600 лет до появление «протоосетин» (иронцы, кударцы) в том регионе. Исключение, как отмечено выше, отросток сирахов (сираки/хи) дигорцы. По-чеченский, дигорцев называют «дугарой» («ду-гара» - «есть ветвь», или «она ветвь»). Дигорцы входили в союз Алан, но никогда не были доминирующей частью в Союзе. Этот Союз, обычно возглавляли коренные северокавказцы - НАХ, куда могли вливаться временами и временно тюрко-ираноязычные племенные группы.
          Точно также случилось с самоназванием чеченцев, благодаря учёным чеченского происхождения, которые были «соратниками» и учениками Виноградова. Поэтому нас, сегодня называют искажённым именем «нохчуо», вместо «нахчуо».
          Это хорошо, когда есть стремление показать древность своего корня и этноса своего. Но в нашем примере, это желание опирается на сказочного эпонимина. И любой сможет, наше происхождение взять под сомнение, заявив как симиты, что они потомки Сима, а Сим сын Ноха. Когда нам говорят: «Кто твой отец?», мы же не называем своего седьмого предка, а говорим: «Мой отец – Махмуд, или Ахмуд, а мой известный предок Нохьа, Ниха, Бено и т.д.
          Чеченец! Недолго тебе осталось быть в числе безродных, особенно тогда, когда мир будет глоболизован теми, кто подсунул тебе эту сказку. А они, будут в числе «избранных» (0, 01%), которые будут, правит над безликой демократической массой, называемое ими в своём кругу «обществом гоев» (99,99%), в котором будешь и ты «нох-чуо». Поэтому, пока не поздно, правильно будет, если мы заменим одну гласную букву «О» на «А» и будем называть себя настоящим именем «нахчуо», «нахчо», «нахчи». Зачем нам сегодня опираться на сказочную основу нашего происхождения, когда истина на виду. Какая из кавказских племён и народов может похвастаться тем, что они древнее чеченцев, ингушей, тушинов, хевсуров, сванов, кистов, бацбийцев, даже тех картвелов и кахетинцев, которые предпочтут сегодня остаться грузинами, чем приписать себе к нахам, ещё вернее к «хонам». Разве Карабах и жившие там «нахарары» в ту эпоху имеют, какое-нибудь отношение к армянам? Конечно, нет. Зато, какая "богатая" история у армян сегодня?
          В так называемой «Малой Армении» (территория современного Карабаха), кто имел свою монету называемое «нахар», или «нахи» (NAXI), а также свою армию до 12 века н.э.? «Нахарары» (Нах-Арара), были потомками «гаргареев», часть которого переместилась в предгорье Северного Кавказа. Мне кажется, из тех «гаргареев» возможно и сложился чеченский тукхум «чIебарлой», позже при монголах оттесненный в горную часть Чечении. Химо-чебарлоевское «дурдалайта!» уходит в глубину минимум 2,5-3 тысяча лет. Некоторые ингуши тоже говорят, что они потомки гаргаров. Пусть будет так, разве мы против. Нас беспокоит другое, куда бы не полез чечен, там внизу, он находит ингуша. Нам то что, просто наши недруги могут воспользоваться нашими противоречиями, которые не стоят и дырявой копейки.
          Развивая мысль вокруг слова «нах», или «нох» необходимо заявить, что этническое понятие «нах» имеет фиксированное ни сказкой, а анналами фараонов историю. Отсчёт этой фиксированной истории начинается с 1530-го, или с 1506-го года до нашей эры, который имеет возраст во времени, минимум 3550 лет длины. Египетские фараоны Тутмос-I (1530-1520гг, или1506-1494гг) и Тутмос-III (1525-1471гг, или 1503-1447гг) называют империю хурритов (наши прямые предки) «Великая страна Нахарина» (Нах-Арена). Опять же здесь, речь идёт о древних наших предках, что имеют не двусмысленное название «нах». Заметьте, не «нох» а «нах». Это тогда, когда потомков Ноха, добродушных шумаров (ист. «шумеры»), интенсивно ассимилировали сперва аккадцы и аморреи, и во времена этих фараонов, начали до ассимилировать новые кочевники арамеи, названные нашими предками тех времён, «ахламуо» (на половину горец). Почему? Наши предки - земледельцы и горцы, отдавали кочевникам временно, свои высокогорные труднодоступные пастбища для пастбы мелко-рогатого скота, за что брали налог продуктами животноводства. Видимо из-за того, что они были временными соседями в горах, и назвали их «ах-ламуо», или «ах ламаро».
          Что говорит нам название - Нахарина? А то, что страна, расположенная в Двуречье, египтяне называли своим настоящим именем «Нахарина», то есть «Нах-Арена». Где, «нах» есть народ, живущий в этой стране, а слово «Арена» означает «долина». Другими словами, это название говорит о народе, живущая в долине Евфрата. Это подтверждала запись на плите, установленное фараоном Тутмосом на берегу Евфрата, на одном из скал, называемое тогда «гора Нахарина». Этот древний народ был земледельческим, как и египтяне, которые также занимались мелким рогатым скотом и мясным животноводством.
          Эта страна нам известно также и под другим названием как «Митанни», или «Меэттанэ». Где на нахском, да и чеченском языке означает «место», или «ареал обитания». Это государство и его народ «нах-хурриты», то есть «нах-люди восхода» жили в том регионе, минимум, между 1750-1190/50 годами. Потом их (к моменту распада Митанни), что переселились к едино-коренным горцам Баийнили («Ба-ийна-эли» - «они смешанные князья»), где семито-гибридные племена (новоассирийцы, нововавилоняне) назовут их общим именем, «урарты», а страну Нахарина-Метанни, по-аккадский Ханигальбатом.
          Культурным и экономическим центром страны «Нахараина» (Митанни), был плодородный «Хабурский треугольник». Чем интересен теперь, этот регион нам? Тем, что пророк Ибрахим, скорее всего, родился там, в детстве жил там, Всевышнего, скорее всего, познал там. А также, возродил единобожие там, отнятое во времена Ноя у его предков (древнекавказцев), путём внедрения многобожия.
          А элементы многобожия, принесли в Южное Двуречие, морские купцы «афра-семитского» происхождения, что приплывали из Восточной Африки. Чтобы расколот единый человеческий массив с их единым богом Халалу («ХIал-Эла» он же ист. «Алалу»), и для того, чтобы создать торговые фактории, они начали проповедовать элементы многобожие и раскол людей не только на духовной, но и на экономической основе.
          Новая идея симитских купцов, что БОГ на небесах правит «Небесным Царством» и потому для решения земных дел, нужен «Земное Царство» возглавляемое людьми как бы в помощниками Бога – эпонимы, цари, наместники-правители. Позже, они с их подсказки создадут свои всевозможные бога-защитники. Заимевшие свои бога города, его новые правители со своими экономическими возможностями становились независимыми друг от друга. Их не так трудно было рассорит, потом, создать условия для соревнования. Таким образом, они эту территорию подготовили для сухопутного интервенция в Шумар (ист. «Шумер»). Из истории мы видим, как удачно осуществили это, с «аккадцами» сперва, а потом «аморреями», позже и арамеями.
          После такой моей предисловий, настало время перейти к основному вопросу, которого мне хотелось раскрыть. Это, о жизни пророка Ибрахима.
          Учитывая некоторые библейско-коранические ориентиры, а также и то, что Библия и Тора на современном этапе являются сомнительными источниками, в связи с его фальсифицированности, мне кажется, можно составить более или менее объективную картину жизни пророка Ибрахима. Мы также должны быть внимательны к некоторым толкованиям (тафсир), хотя они составлены на основе аятов Корана. Их (тафсиры) тоже, как и Библию можно отнести, в какой-то мере к сомнительным источникам, да простит мне Всевышний. Почему? Потому что их составители были обыкновенные люди, с обострёнными умами, но опирающиеся на искажённые Писания – Библия и Тора. Нет, оригиналы этих Писаний. Я верю в Коран и его аяты. Но в нём не отмечены, и неуказанны Всевышним, искажённые места в самой Библии и в Торе. Там также не указаны даты, чтобы опереться на современный календарь. Это и даёт мне право, усомниться в некоторых толкованиях (тафсир), ибо их составители, есть люди без божественного дара, подобное пророческому. Из-за такого моего смелого откровения, я знаю, меня могут отнести к числу безбожников. Извиняюсь, и опять же заявляю, что я верю в одного Бога без сотоварищей и в Судный день.
        
Из истории Ибрахима (библ. Авраама) мы знаем, что его притеснял царь Намруд, или Нимврод. Мы также знаем, что он из Ура пошёл в Харран, туда, где проживали его родичи и соплеменники. Мы знаем, согласно версии предсказателей, что Авраам должен был быть убит царем Нимвродом (иными словами царём Ассирии), как представляющий угрозу его царству. И поэтому, его мать скрывала его в пещере в течение 15 лет, где вскармливали его «пальцы Всевышнего». Мы знаем также, что в 75 летнем возрасте, он ушёл из Харрана со своей семьей в Ханаан (где преобладали, или же правили в городах хурриты). Это подтверждает великий сын еврейского народа раввин и философа Рамбама (он же Маймонид - Моисей Египетский). «…Авраам, открывший Бога через внимательное изучение физического мира, начал поиски Бога в возрасте трех лет; но лишь к сорока годам – после еще 37 лет сосредоточенного размышления – он обрел зрелое понимание Бога и связь с Ним. … И прошло еще 35 лет, пока 75-летний Авраам не оказался, наконец, готов исполнить первую заповедь Всевышнего: «Лех Леха» (Лех-леха означает: «иди из страны твоей»).
          Данный текст нам даёт какие-то ориентиры, где главное из них тот, в котором говорится, что бога он познал в сорок лет. Кроме этого, на мой взгляд, однозначно, Коран говорит нам, что Авраам не был иудеем, и не «христианином». Толкователи Корана утверждают, что в переводе Крачковского и прочих переводчиков Корана, есть искажение в 67 аяте 3-ей суры, где сказано слово «христианин». Я много говорил с разными алимами, и они говорят, что вместо этого слово, больше подходит понятие «армянин».
          Кроме этого, данный аят, на мой взгляд, не двусмысленно подтверждает и то, что в Передней Азии, тогда проживали только три макро-семьи: семиты (аккадцы, позже превратившиеся в ассирийцев и старовавилян, аморреи, арамеи, они же ахламуо, египтяне и полуассимилированные - халдеи, и складывающиеся общественные группы – финикийцы, хапиру), индоевропейцы (ахейцы /аххиявы/, протоармяне /фракийцы/, полуассимилированные: хетты, несситы, палайцы, мушки) и «древнекавказцы» (хурриты, ари, субарта-гиксосы, нахи, урарты, гутти, касситы, луллаби, кура-араксинцы, племена «майкопской культуры», колхи, хатты /каски/, а также элламцы).
          Главным ориентиром определения эпохи Ибрахима, на мой взгляд, является царь Ассирии Намруд, он же Тикульти-Нинурта, который правил между 1233-1197 годами до н.э. (по Г.Вильхельму). Так как Тикульти-Нинурт с первого года своего правления начал воевать против горцев и земледельцев севера и севера-запада Северной Месопотамии, то мы можем твёрдо утверждать, что в числе притесняемых был и пророк Ибрахим со своими единобожниками. От этого притеснения, 75-летнему Ибрахиму пришлось уйти в Ханаан. Если верить историческим датам, то это произошло в 1233, или 1232 году до н.э. Соответственно, можно определить год рождение Ибрахима, отсчитав назад 75 лет. Это будет, 1308 год до н.э. Чем примечателен этот год, вообще тот период?
Обычно, в библейско-коранических свидетельствах обычно присутствуют знамения вокруг каких-то дат и личностей. Значит, какое-то знамение могло быть и вокруг личности Ибрахима. Действительно в обозначенном году, ранним утром 13 апреля 1308 года, произошло кольцеобразное солнечное затмение. Чем не знамение?
          А если говорить о политической ситуации того периода, то в этот период, в известном мире происходили следующие процессы: усилилась позиция Ассирии, как претендента на главенствующую роль в Северной Месопотамии; кризис в Митанни (Нахарина), из-за междоусобицы связанное с убийством его царя; из-за Сирии, да и Леванта (совр. Палестина), были трения между Хетти и Египтом, которые, позже закончатся заключением долговременного мира; в Вавилонском царстве касситов, установилась относительное спокойствие и стабильность. Вместе с тем, она имела притязания на восточные территории хурритов, от области Аррапха до реки Заб.
          У нас есть две основные даты, которые можно связать с Ибрахимом. Это год рождения, и год исхода Ибрахима из Харрана. Мы можем также применить косвенные свидетельства и гипотезы (15 летняя затворческая жизнь; познания бога в 40 лет; переезд из Ура в Харран; смерть его в 175 летнем, или 200 летнем возрасте; рождение сыновей и прочее) аналитиков, для определения других дат в жизни этого пророка.
          Если мы берём под сомнения некоторые высказывания Библии, то других зафиксированных в древних табличках и мифах свидетельств об Ибрахиме вообще нет. И поэтому, путём логического анализа мы будем делать выводы, заглядывая часто в исторические и археологические сундуки свидетельств той эпохи.
          По происхождению, семья Ибрахима, была из Харрана. Значит, его отец Терах в город Ур ушёл из Харрана, где проживали «нах-хурриты». Почему в Ур, а не Вавилон, в Ханаан, или в Ассирию? Потому что Ассирия была вражеской страной, притеснителем. Вавилон также симпатизирует Ассирии, и поэтому она не приемлема для хуррита. Захвативший власть марионетка Шуттарна-III, предательски выдаёт Алзи (ист. Алше), 200 митаннийских воинов-колесничих (аристократов, они же мары), которых другие сажают на кол. Значит, и в царство Алзи, тоже была закрыта дорога для Тераха. В Ханаане, хотя жили островками хурриты, там не безопасно было, из-за трения хеттов и египтян. Единственно, стороннее место был город Ур, где потихоньку осваивались первые протохалдеи. И добраться туда, правым берегом Евфрата, не так было опасно. Вот почему родичи Ибрахима, выбрали город Ур. По причине его безопасности.
          Есть другая косвенная информация, что мать Ибрахима прятала его в пещере до 15 летнего возраста, где он питался из «пальцев Всевышнего». Что это? Значит, была угроза его жизни, соответственно и жизни родичей. Если эта угроза происходила от Намруда, значит, под этим именем подразумевалось как само царство, так и его царей вообще. А какой царь именовался «царём, четырёх сторон света» (в том числе был и Вавилон)? Кто смешивал племена, отрывая их с насиженных мест? Кто построил мифическую, «Вавилонскую башню» (вблизи резиденции царя, в Дур-Шуррукани)? Какой царь хотел добраться до бога на корзине и стрелял из лука в него? Это был могущественный из всех царей Тикульти-Нинурт, он же Намруд, он же и Нимврод. Практика связывать быт народа и государства с самым известным именем эпонима, или с царём, видимо не обошла и вокруг жизнеописания пророка Ибрахима.
          Обратимся к истории, то есть к дате рождения Ибрахима, именно к 1308 году до н.э. Какие события могли, происходит в Харране, или вечно изобильном «Хабурском треугольнике» в ту пору? Царём Ассирии стал Арик-ден-или (1308-1296 гг.), который за 12 лет своего правления, успел завоевать область Кадмухи и большую часть «хабурского треугольника» вплоть до среднего течения реки Евфрат (Нахарина-хи). Возможно, вытесненные за Евфрат родители Ибрахима, ушли вместе с протохалдейскими племенами, начавшие в тот период миграцию в непримечательный болотистый регион города Ур. Возможно, из-за экономических трудностей Ибрахиму и другим пришлось сосать чьи-то пальцы. Поэтому, мы можем допустить, что к 15-ти годам кончились трудные времена Ибрахима, в связи с переездом в город Ур его родителей. И эта дата, приблизительно будет 1293 год до н.э. С этой датой можно связать переезд семьи Тереха в город Ур.
          Есть также другой косвенный ориентир, утверждающий, что Ибрахим познал бога в 40 лет, и получил от Всевышнего указание уйти из Ура. Всевышний, обратился к Ибрахиму в ночное время. «Ибрахим» - позвал, голос из тьмы. «Кто зовет меня?» - вопросил изумленный он. «Ибрахим! Изойди из этого города, из этой страны, …и иди в землю, которую Я укажу тебе» - сказал Он». Если Ибрахима семья пошла в Харран, а не в Ханаан, значит, эту землю указал ему Он. Таким образом, мы можем установить и следующую дату, дата переезда из Ура в Харран семьи Тераха. Это будет, приблизительно 1268 год до н.э.
          После 25 летней жизни в Уре, какая причина побудила их переехать в Харран? Стабилизация обстановки на Родине? Или притеснения в Уре, поклонниками бога луны Син (Нанна)? А может благоприятные условия для возрождения единобожия на Родине (Харран)? Возможно, им пришлось покинуть Ур из-за того, что он разрушил идолы бога «Сина». Скорее всего, последнее. И утверждения некоторых, что родственники Ибрахима привезли в Харран культ бога луны «Сина», мягко говоря, это есть попытка фальсификации, призванное, чтобы современные элементы (луна и звезда на куполах мечетей) привязать к элементам многобожия, даже и связать с Ибрахимом.
          Как называл Ибрахим своего бога? Возможно, он называл Всевышнего, именем «Эллах», или «Эла-ба-ха». Надо отметит то, что халдеи в те времена, своего бога называли «Аль Эллах» («al-ilah»). Мы знаем, что семитский и халдейский языки переродились из-за их ассимиляции с коренными языками Передней Азии (в т.ч. хурритским языком), создав плодородную почву для возникновения «восточно-арамейского диалекта», из которого, собственно говоря, и произошел современный арабский язык. Перерождение языка, возможно, произошла ещё задолго, когда протохалдеи обитали на севере Аравийской пустыни, ибо «гиксос-хурритский» элемент до этого, плотно восседал в городах Леванта и Сирии на правах хозяев, а просторы полупустынных степей принадлежали кочующим семитам. Поэтому смело можно предположить, что в имени «Аллах», присутствуют первородные простые понятия «древнекавказкого» языка как «ал», «ла» и «х» (-ха), которые имеют следующий смысл: «Ал» - «Могущественный», «Всевышний», другим словом «божество». «Ла», это есть «слух». «Х», или «ха» подразумевает «стражу», «охрану». «Ал-ла-х» в языке «древнекавказцев» имел бы следующий смысл: «Всемогущий, слушатель и страж».
          Утверждение того, что в тот период в Харране был возрождён культ бога луны «Син» (Нанна), мне кажется неправдоподобным. Другое дело, если мы сказали бы: «он был внедрён 70 лет позже, после смерти Тикульти-Нинурта и после окончательного развала Митанни». Почему?
          Ассирийцы поклонялись богу «Ашшуру», хетты богу Солнца «Сиват» («Са-ва-тIе» - «сверху есть свет»), хурриты, что были ещё в силе, поклонялись богу грозы «Тейшеб» (ТIо-йа-Ша-ба). Чтобы внедрить нового бога, создать в его честь храм, нужны были большие потрясения со сменой власти, или с приходом более могущественных мигрантов и завоевателей, поклоняющиеся богу луны. Этого не было, по крайней мере, в тот период и быть не могло, при жизни таких великих трёх царей, как Ададнерари - I (1295 – 1264гг.), Салманасара - I (1263 – 1234гг.), Тикульти-Нинурты - I (1233 – 1197гг.). Тем более, до смерти последнего из них, Намруда (1197 года до н.э.).
          А какова была политическая ситуация вокруг Харрана и «хабурского треугольника» тогда? В 1270 году Хаттусили-III заключил мирный договор с Рамсесом-II-ым, разделив сферу влияния над спорной территорией. Постаревший царь Ассирии, Ададнерари довольствуется тем, что даёт отпор, непокорным и восставшим князькам жёстко их наказывая. Царь Митанни, Шаттуари ведёт себя спокойно. Он, верно соблюдает клятву, что дал Ададнерарию, во время своего пленения. Хетты после заключения мира с фараоном, через третьи руки, планирует вытеснить Ассирию в старые пределы своего государства.
          Если Ибрахим хотел перебраться в Ханаан, то он не задержался бы в Харране 32 года. Значит, он из Ура переехал на Родину, чтобы там осесть надолго, по крайней мере, до появления новой угрозы. И эта угроза появилась в 1233 году, с приходом к власти убийца своего отца Тикульти-Нинурта. Если сказать грубо, «бегство» из Харрана в Ур, из Ура в Харран, из Харрана в Ханаан, из Ханаана в Египет, из Египта опять в Ханаан говорит о том, что племенная группа Тереха и Ибрахима не была воинственной, потому и колесила просторы всей Передней Азии.
          Беря во внимание некоторые мифические данные, которых нельзя пренебречь, то мы можем определить приблизительное время рождения Исмаила и Исраила. Это будет возможно, если привязать библейский миф к временам Тикульти-Нинурта. В возрасте 96 лет, родившийся у Ибрахима сын (Исмаил), будет иметь приблизительную дату рождения 1212 года до н.э. Это время знаменателен тем, что в том, или предыдущем году умер Рамсес II Великий – фараон Древнего Египта из XIX династии. А другой сын Исраил, которого родила Сара, якобы спустя 14 лет, будет иметь дату рождения 1197 год. То есть, дата смерти царя Ассирии Тикульти-Нинурта, известного другим именем «Намруд», или «Нимврод». Чем ни знамения?
          А когда умер Ибрахим? Если мы допускаем, год рождения Ибрахима был 1308 год до нашей эры, мы знаем также, согласно преданиям, что он прожил 200 и по другим сведениям 175 лет (Передатчик хадисов Абу Хурайры, Ибн ал-Мусаййаба говорит: «Ибрахим был обрезан в возрасте ста двадцати лет. И умер он, когда ему было двести лет». Навави и другие рассказывали, что Ибрахим жил сто семьдесят пять лет.). Значит, дата смерти надо считать 1133 год, или же 1108 год до нашей эры. Чем знаменателен первая дата? Тем, что произошло два солнечного затмения: полное – 28 апреля 1133 года до н.э. и кольцеобразное – 21 октября того же года. А вторая дата не блещет знамениями, если не считать четырех солнечных явлений (затмений), произошедшие в один год. Эти затмения проходили приполярных и в средних широтах южного полушария, и около северного полюса, которые остались незамеченные в свидетельствах из-за незначительности. Это было время, когда из Африки в Аравию и оттуда в «Сирийскую степь», в Северную Сирию и Северную Месопотамию хлынула мощная волна арамейских племен, создавая в Западной Сирии и юго-западной Месопотамии множество мелких княжеств. К началу I тыс. до н.э., арамеи почти полностью ассимилировали хурритское и аморейское (те же симиты, но предыдущей миграции) население Сирии и равнинной части Северной Месопотамии.
          Как отмечено выше, скончался Ибрахим в возрасте 175, или 200 лет, престарелый и насыщенный жизнью, который был погребён рядом со своей женой Сарой в пещере Махпела (от авт. «махбелла»; букв. по чеч., «заплачено») в древней части Хеврона (Быт. 25). Авраам купил это место, у хетта Эфрона, за 400 шекелей (др.наз., «сикал») серебра*.

* «Сикль» (сикал; «си-ка-л», в русс.тр. «почёт-удача-слух и внимание») - древняя Вавилонская единица веса, равная = 8,42 гр. серебра.

          Подведя итог, я хочу сказать главное, утверждение о том, что Ибрахим является родоначальником всего еврейского народа, да и арабов, мягко говоря, это есть искажение. Я допускаю, что от него произошёл арабский род «курейшитов», и арамейское колено превращенные потом в евреев из-за Сары. Но считать Авраама отцом всех евреев и тем более семитов, это есть блеф фальсификаторов, которые со времён «вавилонского плена», готовили концепцию выживания для евреев на все времена. Точно также, можно ответить и арабам.
          Если мир придерживается божественному закону предписывающий человечеству передачу родословной по отцовской линии, то род арабов от Исмаила, и род евреев от Исраила, имеющие общего отца Ибрахима, то они по генологии, являются настоящими хурритами, ибо Ибрахим, по происхождению есть хуррит. Это подтверждает 67 аят 3-ей суры Корана: «Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином (армянином). Он был единобожником, мусульманином и не был из числа многобожников». В переводе на чеченский язык, так звучит этот аят: «ИбрахIим хилла вац жуьгтий а (семит), эрмало («керста» аьлла ду, кхин болчу гочдархоша) а (индоевропеец). Иза вара хьаниф (Дела цхьаъ хилар хууш верг), бусалба (шен дегI, АллахIана муьтIахь хиларехь дIаделларг). Иза вацара Делаца накъост вечарех».
          Но этого они не сделают, потому что для этого они избрали пути передачи родословной по материнской линии, чтобы утверждать вечно об избранности, тем самым быть неидентичными с человечеством. Им нужны были сами всходы, зарождающего «хурритского монотеизма» в лице Ибрахима, чтобы выделится особой кастой в среде ассимилирующихся собственных семитов (ассиро-вавилонские аккадцы, халдеи, финикийцы, хапиру, протоарабы) и аборигенов Передней Азии (древнекавказцы), чтобы потом навязать им свой «национальный монотеизм».
          Вот такая биография Ибрахима, более-менее объяснима логически, где можно связать его с объективными датами и историческими событиями древности, и отделить истину от блефа современных фальсификаторов.

Сулейман Асламбеков


 
Просмотров: 637 | Добавил: erzu | Рейтинг: 5.0/6
Всего комментариев: 0
avatar
Музыка
Календарь
«  Декабрь 2015  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031
Назам
Адин,Сурхон илли